يقدر على غيره أصلا صلّى عريانا إيماء . م 1 / 90 وفي النهاية ( 96 ) نحوه . ب / 2 - حكم من رعف في أثناء الصلاة : إن رعف في الصلاة ، فلينصرف ويغسل الموضع والثوب إن أصابه ذلك ، ثمّ يتمّم الصلاة ، ما لم ينحرف عن القبلة أو يتكلّم بما يفسد الصلاة ، فإن انحرف عن القبلة أو تكلّم متعمّدا أعاد الصلاة . ن / 94 وفي المبسوط ( 1 / 118 ) نحوه . ج - الصلاة في المكان المغصوب : إن صلّى في مكان مغصوب مع الاختيار لم تجز الصلاة فيه . ولا فرق بين أن يكون هو الغاصبّ أو غيره ممّن أذن له في الصلاة فيه . م 1 / 84 وفي النهاية ( 94 ، 100 ) نحوه . وفي الجمل والعقود ( ر / 186 ) والاقتصاد ( 265 ) نحوه ، وأضاف فيهما : مع تقدّم علمه بذلك . وانظر أيضا : رابعا 1 أ / 1 د - الصلاة في الثوب المغصوب : من صلّى في ثوب مغصوب وجبت عليه إعادة الصلاة . ن / 94 ه - الصلاة خارج الوقت : من صلّى قبل دخول الوقت متعمّدا وجبت عليه الإعادة ، فإن صلّاها ناسيا ثمّ ذكر بعد دخول وقتها وهو في شيء من الصلاة ، لم يجب عليه الإعادة ، وإن كان قد فرغ منها عند دخول وقتها ، وجب عليه أيضا الإعادة . ن / 87 ، 62 وفي المبسوط ( 1 / 119 ) والجمل والعقود ( ر / 186 ) والاقتصاد ( 265 ) نحوه مختصرا . وفي الخلاف نحوه ، وأضاف : وبه قال جميع الفقهاء . خ 1 / 255 و - الخلل في استقبال المصلّي للقبلة : انظر : ثالثا 5 2 - الخلل الواقع في أجزاء الصلاة : أ - الإخلال بترك واجبات الصلاة عمدا أو سهوا : أ / 1 - ترك النيّة : من صلّى بلانيّة أصلا فلا صلاة له . م 1 / 101 ، 119 وفي النهاية ( 87 ) ، والجمل والعقود ( ر / 186 ) والاقتصاد ( 265 ) نحوه . [ 1 ] - الدخول في الصلاة بنيّة التطويل ثمّ أداؤها خفيفة : متى نوى الصلاة بنيّة التطويل ، ثمّ خفّف لم تبطل صلاته . م 1 / 118 أ / 2 - ترك تكبيرة الإحرام : تكبيرة الافتتاح فريضة ، فمن تركها متعمّدا وجبت عليه الإعادة ، وإن تركها ناسيا وجب عليه الإعادة أيضا إذا ذكرها ، سواء ذكر قبل الركوع أو بعده ، فإن لم يذكر لم يكن عليه شيء . ن / 87